★★★★ ☆
Серед найшвидшого віку населення у світі та після низки насильницьких нападів на людей похилого віку японський законодавчий орган приймає законопроект про легалізацію самогубства у віці до 75 років. Адаптована з її короткометражного фільму, що є дебютним рисою Хаякаки Чі, є емоційно нюансованою людською драмою, а також виконаною вивченням банальності.
Це, мабуть, найбільш гостро відчувається в Японії, але швидкоплинне населення-це серйозний стан, який зазнає майже всіх розвинених країн земної кулі, з серйозними довгостроковими наслідками для продуктивності, послуг та стійкості економіки. Історія двадцятого століття, звичайно, переповнена попередженнями про жахи соціальної інженерії, контролю населення та санкціонованого державою, тоді як науково-фантастичне кіно в минулому стосувалося подібних тем, особливо це стосується 1976 року Майкла Андерсона 1976 року Логанський біг.
На відміну від цього фільму, державне вбивство План 75 є добровільним. Офіційні жанр наукової фантастики тут теж набагато тонкіші, і фільм, що відбувся у світі, широко не відрізняється від нашого власного. Тим не менш, його жахи настільки ж глибокі, як і будь -які Сойлент Зелений або 1984просто сублімінований у втішну фантазію, де держава вбиває вас під час розкішного спа -центру. У приглушеній візуальній мові фільму, усіма тісними крупними планами, внутрішніми кадрами та пастельними кольорами, є щось із неспокійною, неспокійною темрявою Йоргоса Лантімоса, хоча, хоча План 75 ніколи не наближається до повного абсурдизму чогось подібного Омара.
Натомість фільм зосереджується на вільно переплетених історій трьох головних героїв: Мічі (Баййхо Чіко), жінки, яка досягла поріг урядової схеми 75, Марія (Стефані Аріанна), молодої філіппінської жінки, яка потребує роботи, а Хірому (Ізомура Хаят), працівника. Самогубство, що допомагає, є глибоко етично та морально складним, і поки План 75 Можна було б критикувати за те, що вони представляли це питання як занадто бінарне, це менше брошура на злі евтаназії та більше вивчення бюрократізації людського життя та про безліч, непомітні способи, які глобалізм капіталізму заохочує нас знецінювати себе.
Зазвичай прихильники допомоги самогубства цитують термінальну хворобу та якість життя як її переважаючу чесноту, але Мічі не є ні поганою, ні болем. Її якість життя зменшується лише тому, що вона намагається знайти роботу і, таким чином, пройти. У капіталістичній системі нам кажуть, що наша єдина цінність — це як продуктивні одиниці, і тому її прагнення до смерті є лише тому, що капіталізм не має для неї подальшого використання, а не тому, що її життя перестала варто жити.
Ще одна функція капіталізму — відчуження: однолітки Мічі відчужуються від власної смертності, що брито обговорюють спа -салон, який вони будуть відвідувати, здавалося б, не забуваючи про те, що він закінчить їхнє життя, тоді як функції працівників корпорації систематично упорядковуються, щоб зменшити жахливість процесу в її сукупності. Марія, обробка тіл після того, як їх вбили, відключена від характеру її роботи, ніколи не зустрічаючись з ними як живих людей, тоді як втішне відчуження продавця Хіромору розбивається лише тоді, коли його вдівський дядько подає заявку на схему.
План 75 Має свої слабкі моменти — пролог, який стверджує, що законодавство уряду було натхнене низкою вбивств, є непотрібним, експлуататорським рівним, і Хаякава не може протистояти цьому старому кліше, коли одного з її персонажів пильно дивиться на камеру в третьому акті. Тим не менш, це сильна робота для дебютної функції, і, не представляючи самого самогубства з найбільшим нюансом, План 75 — це виконаний портрет капіталістичного відчуження.
Крістофер Мачелл