★★★★ ☆

Пол Верховен повертається до того, що найкраще робить у цій історичній драмі, упакованій до крокв з експлуатацією Артус. На основі життя монахинь Бенедетти Карліні (Вірджині Ефіра), яка вступає у стосунки з колегою Нун Бартоломея (Дафна Патакія), Бенедетта має всю релігійну символіку, насильство та наготу, яких ми очікували від голландського господаря.

У дитинстві Бенедетту відводять до монастиря Божого, щоб приймати накази, припиняючи ненадовго молитися до статуї Діви Марії, з якою молода Бенедетта претендує на пряме спілкування. Коли група солдатів приїжджає і намагається пограбувати батьків, Бенедетта попереджає їх, що діва покарає їх за свої проступки. Молитва Бенедетти, схоже, відповідає на птах, що вилітає з сусіднього дерева, щоб дефектувати в очах командира.

Починаючи з того, як він має на меті продовжувати, це поєднання нецензурного та божественного передає наступні 130 хвилин фільму. Хоч Бенедетта припускає, що багато бачень та чудес, які є його героїнею, можуть бути шахрайськими, це значною мірою нецікаво, чи є вони. Натомість Верховен стосується знесення меж між благочестям і нецензурною лексикою; знаходячи есхатологічні серед скатологічних; Відкриття серед мастурбації.

Результат на екрані, природно, — це щедра допомога жіночої наготи, лесбійського сексу, насильства та третього акту від нашого старого друга, бубонної чуми. Це все чисте Верховен, режисер, який завжди торгував у бруді, тут видно образно і буквально. Хоча, безумовно, безоплатно, тонізування його зробило б непохитним для своїх ідей, а також базовим задоволенням від своїх образів. Дійсно, вкорінений у експлуатації, Верховен представляє складне розуміння вуайристичного погляду глядача. Це явно натякало на підглядну діру, яку використовував нещодавно знятий Соур Феліцита, ігумність монастиря (гирово -шарлотта Рамплінг), щоб шпигувати на Бенедетту та Бартоломію, використовуючи модифіковану статуетку Богородиці як флімілець. Пізніше Верховен ще більше ускладнює наше відношення до цієї образи з милосердно короткою сценою тортур, яка грубо перевершує попередню послідовність.

Бенедетта це не найкраща робота Верховена, але це, мабуть, є одним із найкращих у представленні його центральних проблем як режисера. Його експлуатація врівноважується з переробкою релігійного досвіду як принципово сексуального, і це говорить про те, що любов і секс не можуть бути невпинними. Його зображення суспільної мізогінії виходить за рамки несхвалення палець релігії, щоб натомість допитати, як жіноче задоволення відбудеться, поліцейське та перевернуте як інструмент для контролю жінок.

Бенедетта Має свій торт і їсть його, з безоплатною наготою та насильством, запропонованими аудиторією, як базовий бенкет для очей. Все ж у цьому поблажливості, Бенедетта Ухиляється від спрощеного моралізації на користь складного бачення жіночої сексуальності, яке є настільки ж проблематичним, як і переконливим.

Крістофер Мачелл