Серед мексиканського директора з іспанською Belle de Jour’s Перевипуск приходить саме вчасно для п’ятдесятирічного ювілею фільму. Сатира про репресовану буржуазну сексуальність, фільм 1967 року є темно -еротичним і багатим соціальним коментарем.

Северін (Кетрін Деньєв), багата, красива і нудна. Віддана дружина П’єру (Жана Сореля), вона фізично втратила інтерес до нього, відступивши до своїх повторюваних садо-мазохістських фантазій. Северін не хоче бути невірним до П’єра — коли його друг Анрі (Мішель Пікколі) робить пропуск на неї, вона відкидає його — але, почувши про бордель високого класу, її розчарована цікавість стає кращою від неї, і Северін йде перевірити це місце.

Незважаючи на нервовий, Северін починає працювати в борделі, обслуговуючи дивні фетиши чоловічих клієнтів, виконуючи власні еротичні потреби, прийнявши Nom de Plume Belle de Jour. Deneuve ідеальний як Северін, бачення звичайної жіночої краси, одягнена консервативно і часто білим, уважним до чоловіка та виховуючи своїх друзів. І все ж її буржуазний консерватизм несе її темну еротичну психіку — бажання домінувати, принижувати та об’єктивовані. І все -таки блиск виступів Деньєва полягає не в тому, що її домашнє життя суперечить її сексуальності, а в тому, що звичайна домашня пасивність Северіну інформує про її фетишистські потреби. Замість того, щоб суперечити її домашній цнотливість, сексуальні фантазії Северіну — це лише логічне продовження її ролі ідеальної дружини, фетишизованої їх репресіями.

Можна очікувати, що фільм, наповнений знімком, відображатиме фетишизм у своїх візуальних зображеннях, але саме образ побуту пронизує. Пастельні шпильки та білі утворюють кольорову гамму, шкіра та батоги стереотипних дивних фантазій поступаються місцем м’якій обстановці та уявним їздою на перевезеннях по кадських парках. Але фантазії Северину — це все, крім примхливих, кидаючи виклик спрощеному бінарному між жіночим домашнім і сексуальністю. Дійсно, Belle de Jour зображує домашню владу як лише іншу форму фетишизму — запропоновану зауваженням Анрі, про відкриття Северіну в Брелелі, що його приваблювали лише тоді, коли вона була поважною і цнотливою.

Камера кінематографа Сачі Вірні висить на кожному русі Северіну, її тіло, одягнене в стильні пальто та нижню білизну високого класу. І все ж у самому акті сексу, камера відвертається, не залишаючи глядача нічим мудрішим щодо того, з чим дивними діють вона та її партнер. Ця відсутність запрошує уяви глядача займатися фантазіями, які незмінно відображають Северину. Важливо, Belle de Jour Ніколи не виносить судження щодо діяльності Северіну — мета Бунюеля не є ні титуляцією, ні моралістичною відразою. Швидше за все, фільм сатиризує лицемірство буржуазної респектабельності через репресовану сексуальність Северіну, фетиш, який розкриває брехню між цнотливою респектабельністю та фетишистичним сексуальним бажанням.

Крістофер Мачелл | @Dr_machell