Це свідчить про рішучість Джона Уотерса просунути межі сприйнятої пристойності, що його особливість Софомора 1970 року, Багаторазові маніякизалишається шокуючим донині. У своєму початковому випуску він грав у Grimy Midnight Cinemas — повністю підходить для свого партизанського стилю та трансгресивного вмісту. Після того, як він вважався втраченим, його з любов’ю відновлювали минулого року. Це може бути невідповідним, враховуючи його насіннє походження та тематику, але це означає, що аудиторії Великобританії зараз мають можливість поглянути і дивитись на Божественну та її «Кавалькаду збочення».

Багаторазові маніяки — це бурхливий крутяться грубої та готової провокації, настільки ж аматорської, як і конфронтаційна. Центральна розповідь-в якій леді божественні (божественні) графіки, щоб відмовитися від свого благодійного чоловіка містера Девіда (Девід Лохарі)-є досить випадковою, насправді просто забезпечує голий скелет для вод, щоб повісити низку все більш сюрреалістичних послідовностей, які кар’єри навколо соціальних табу та релігійних захоплень. Уотерс наближається до католицького благочестя з ревенською, бунуїлійською насолодою. Тривала лесбійська секс-сцена в церковній лавці має нове використання для розарію і перехресно з повагою зі станціями хреста.

Те, що це лише один суперник для найбільш вражаючого моменту, говорить про багато. Насправді, Багаторазові маніяки Повстанці проти широкого спектру соціальних звичаїв цього періоду та звернулися за оригінальним випуском членам зухвалого, нішевого контркультур. Фільм відкривається з карнавалескним виродковим шоу, яке часто спонукає до порівняння Тодда Браунінга, і хоча він містить свою справедливу частку надлишку, є вказівний коментар у готовності пантерів заплатити за те, щоб їх поцілували двоє чоловіків. Особливо спекотно на підборах літа кохання. У десятиліття після виходу фільму Уотерс говорив про те, чи він пішов «занадто далеко», і, здається, це було цілком суть.

Насильство та хаос розриваються на клаптики, що головують, поняття миру та любові, і хоча він не завжди може підтримувати свій френетичний імпульс, у заплуті режисера щось захоплюється. Подача незграбної лінії та незграбні кроки навряд чи зірвають фільм, який прямує до канібалізму та сексуального нападу гігантським божественним омаром, це бравада Гонзо, яка здійснює дію. Це, можливо, ніколи не буде таким смішним, як щось на зразок роботи сучасного провокатора Керта Макдауелла, але є розваги для знімання брів, які можна знайти його невблаганною ворожістю. Більше сорока п’яти років після того, як він зробив свій лук на підпільній сцені Балтімора, сміттєва нецензура цієї культової класики зберігає свою іскру.

Бен Ніколсон | @Brnicholson