Побіжний пошук «Charlie Hebdo» в Google показує, що сатиричний журнал продовжує летіти небезпечно близько до сонця. Менш ніж через тиждень після авіакатастрофи на Синайському півострові карикатура, яка прирівнює уламки, що падають із зруйнованого фюзеляжу, до продовження російських бомбардувань ІДІЛ, викликала передбачувано різку реакцію. Контраверсійне, полемічне видання історично нехтує межею між тримати руку на пульсі поточних подій і колоти нерв гострим кінчиком олівця.

Документальний фільм Je Suis Charlie (2015)створений батьком і сином Даніелем і Еммануелем Леконтами, детально розповідає про причину та наслідок фатального нападу, внаслідок якого було вбито багатьох із Чарлі. Це доречний і шанобливий панегірик тим, чиї життя були втрачені, але невтішне малювання цифрами. Пропонуючи деяку ширшу контекстуалізацію, це дуже закінчена стаття, яку можна було очікувати, позбавлена ​​підступності її сміливих героїв. Коливання навколо демонстрації 11 січня, під час якої тисячі парижан вийшли на вулиці в ім’я свободи слова та засудження подій, що відбулися чотири дні тому, зернисті відеозаписи та інтерв’ю повертають нас назад у часі. У 2007 році проти Кабу, Шарба, Тіньуса та інших було порушено судовий процес за ілюстрації пророка Мухаммеда, які не просто скуйовдили кілька пір’їнок.

Відчуваючи, що звинувачення в расизмі були невиправданими з огляду на їх секуляризм, і твердо переконані, що їхні карикатури зображують екстремістів, а не весь іслам, самопроголошені атеїсти не склали зброї, зрештою вигравши справу. Добре знаючи про дедалі тонший лід, на якому вони катаються, чоловіки та жінки Charlie Hebdo продовжували в тому ж дусі, доки він перестав їх підтримувати. У численних інтерв’ю вцілілі члени редакції з болісними подробицями згадують події 7 січня. Розповіді з перших вуст надзвичайно зворушливі, особливо «Коко» (Корінн Рей), яка – з пістолетом у спині – відповідала за введення коду, який відкривав двері редакції. Її свідчення, травмовані вбивствами, яким сприяло це рішення, надзвичайно сміливі. Часті розповіді Леконта про часто сходять до банальності liberté, egalité, fraternitéі хоча Елізабет Бадінтер та її колега-професор філософії піднімають питання ісламізації та триваючого антисемітизму у Франції, це надто поверхнево, щоб мати велику вагу.

Один із Je Suis Charlieсильна сторона полягає в тому, щоб вказувати пальцями назовні. Де були світові ЗМІ до трагедії? Чому так звані колеги – зокрема Nouvel Observateur – так швидко відвернулися і навіть припустили, що жертви Charlie Hebdo заслужили те, що з ними сталося? І чому за лічені дні так багато воїнів Facebook покинули справу? У будь-якому випадку, фільм Леконта є нагадуванням про лицемірство, в якому винні багато хто, включаючи цього рецензента. Ніби намагаюся пояснити Тільки дурні та коні для не британця, значення, яке dessinateurs Charlie Hebdo утримувався і продовжує утримуватися у психіці Франції нелегко. Пізній анекдот про те, як Кабю став знаменитістю серед групи тулузських школярів, недостатньо для того, щоб розкрити Je Suis Charlie іноземній аудиторії. Сподіваємося, що документ Леконта заслуговує на увагу більше через його матеріал, ніж через його виконання, тому пам’ять про втрачених журналістів-першопрохідців не стане вчорашньою новиною.

CPH:DOX проходить з 5 по 15 листопада в Копенгагені. Щоб дізнатися більше про наше висвітлення, перейдіть за цим посиланням.