★★★★★

Фільми, створені в міжвоєнний період у Німеччині, були одними з найбільш яскравих, інноваційних та політично заряджених у всьому кіно. У рамках сезону BFI в кінотеатрі Веймар, що проходить протягом усього травня та червня, один з його найбільших прикладів повернувся на великий екран у руйнівній романтичній мелодрамі Йозефа фон Стернберга.

Укорінений у своєму історичному моменті, сформований комерційними прерогативами та унікальним як інструмент для пропаганди, кіно — це принципово політичне середовище — більше не в популярних фільмах періоду між кінцем Першої світової війни та піднесенням нацистів у Німеччині, багато з яких зараз відчувають себе жахливо пророком жахів 1930 -х та 40 -х років.

Міська модерністська тривога проводить бунт через тіло мовчазного та раннього звукового класика Фріца Ланга, таких як Metropolis, д -р Мабуз, гравець і Мпіслявоєнна фуга висить важкою над GW Pabst’s Вестфронт 1918в той час як тоталітарні привидів ховаються в Носферату і Кабінет доктора Калігарі. Те, що викликає занепокоєння цих фільмів, — це монстри, які на шляху, приїжджаючи до поневолення, вкрасти наші свободи, пограбувати нас від нашого людства. У Синій ангелСтернберг відрізняється, запитуючи не «як ми будемо ув’язнені в майбутньому», а «які способи, якими ми зараз ув’язнені?».

У відкриттям фільму професор Рат Рат Еміль Джаннінгс був легко прийнятий за вищезазначені лиходії фільмів Веймара. Його знущаються студенти коледжу, поки він націлений на найвразливіших з них за несправедливе покарання, тоді як його темна накидка, пильна горищна квартира та тіньові нічні браглії відзначають його як пишну версію гіпнотиста Калігарі, але на відміну від монстрів Мурнау та Вієна,,, Блакитний ангел Світло дорівнює його темряві

Заінтригований нахабною листівкою, залишеною одним із своїх розпусних студентів, Рат виявляє однойменний нічний клуб «Синій ангел», чий заголовок Лола (Марлен Дітріх) — це зіркова атракція, що містить одне з найбільших музичних номерів кіно з серцебиттям Дієтріха «знову закохатися». Статеве бажання Ратів дорівнює лише його моральному відштовхуванню на вертепі беззаконня, в яку він натрапив. Велика хитрість Стернберга, однак, полягає не в тому, щоб перетворити базові позиви Рата на жахливе бажання, а сприймати їх як чисті вирази його людства.

Практикувана жорсткість Рата поступово поступається місцем месішій невинності, ніби його бажання до Лоли та її хитрої доброти до нього прокинуло давно загублену любов до життя. Коли його частка клубу приносить коледж у зневагу, Рат вибирає любов над декором, відмовляючись від свого життя професора, щоб приєднатися до виконавської трупи Лоли. На жаль, моральні стриктури суспільства проходять глибоко, і саме в силі тих стриктур, де лежать справжні монстри; Потреба Рата в соціальному схваленні, а школярки, які знущаються над їхніми нещасними товаришами, є справжніми вампірами суспільства, розписувальних, жорстоких і в кінцевому рахунку самовіддачі. Ті тіні експресіоністів, які вимальчилися в кутку, нарешті руйнувались на Рат, коли він потрапляє в закручене божевілля; Як і розум поета Блейка, простивши манакл, потяг до виконання соціальних норм є в кінцевому підсумку занадто потужною для подолання людини.

Крістофер Мачелл | @Dr_machell