★★★★ ☆

Десять років з моменту останнього фільму відомого палестинського режисера Елія Сулейман приймає вітальне повернення на перший план. На прем’єрі в Каннах, Це повинно бути небо був обраний для Пальме Д’Ор, отримав спеціальну згадку про присяжних і отримав овації стоячи. Це не важко зрозуміти, чому: його останній — це одразу чарівне, глухове вивчення національних ідентичностей, ідіосинкратичний любов до його дому та непорушена данина загальним абсурдам життя.

Це повинно бути небесне Ключова сцена приходить приблизно на півдорозі, в якій Сулейман-грає в себе в самому накладеному вигнанні зі своєї батьківщини-відвідує паризького продюсера кіно, щоб обговорити виробництво свого нового фільму. Продюсер з гордістю пояснює режисеру Етосу своєї студії — «Наші фільми не заробляють багато грошей; ми заробляємо їх, бо їм є що сказати». Сулейман дивиться, мовчить (як він є протягом більшої частини фільму), і своїм постійним вираженням Кітоніве з приводу розгубленню. Продюсер продовжує: «Ми хотіли б працювати з вами, але не можемо над цим. Це недостатньо палестинська»; Навряд чи тонкий сигнал, про який вони обговорюють фільм, який ми дивимось, а також зауваження щодо розповідних очікувань про те, що здатне палестинського мистецтва, і, з урахуванням, глобальних очікувань та припущень національної ідентичності та досвіду.

Ці припущення слідкують за Елією в його подорожах, хоча більшість є дещо доброякісними: нью -йоркська таксі в захваті, коли він дізнається, звідки його пасажир (єдиний момент у фільмі, коли говорить Сулейман), хоча ми ніколи не впевнені, чому. Це просто екзотика чи солідарність з палестинською боротьбою? Важко повірити, що досвідчений Нью -Йорк ставиться до всіх іноземців таким чином, тож що таке особливе в Елії? Ми можемо лише здогадуватися: таксі ніколи не задають жодних інших питань, хоча, принаймні, він дає Елії їздити безкоштовно.

Це почуття нерівномірної перспективи також працює обома способами. Коли Елія відвідує кафе в Парижі, він дивиться в захваті як парад прекрасних парижанів, що минули. Постріл жінок, які повертають його погляд, як пісня Ніна Сімоне «Я покладаю на вас заклинання». Це дивний момент кліше (не кажучи вже про моторошне) у фільмі, наповненому оригінальними зображеннями. Тим не менш, він натякає на власний набір припущень Елії про частину світу, віддалену від його власного: екзотичне місто, населене чудовими, стильними молодими жінками, що влаштовують бульвари в повільному русі. Цей момент мирського вуайєризму незабаром поєднується з деякими дивовижно сюрреалістичними віньєтками: тріо поліцейських, що танцюють на Segways, а потім бездомний чоловік, який отримує невідкладну медичну допомогу у вигляді їжі високого класу, що доставляється швидкою допомогою.

Химерні моменти, за якими Елія свідчить за кордоном, перегукуються з тим, що він свідчить у Назареті. Дійсно, абсурди (які працюють як за комічною цінністю, так і як метафори для палестинського досвіду більш широко), які спочатку відганяють його, врешті -решт називають його додому. Його повернення дає нам уявлення про Палестину рідко, якщо ніколи, проглядати: юнацькі, безтурботні та сповнені радості. Для фільму, який звинувачується в тому, що він недостатньо палестинський, Це повинно бути небо це чудове підтвердження неефективно палестинської точки зору на світ.

Крістофер Мачелл