★★★★ ☆

Цьогорічна переодягання фільмів про культи досягає кроку з першою англомовною картиною Малгорзата Шумовської. Вісцеральна, Атвудська подорож, Інше ягня є настільки ж обстеженням нарцисизму та існуючими структурами гендерної влади, як і межі віри.

Живучи філістійським існуванням і одягненим у псевдо-пуританічному одязі, «пастух» (Міхель Хісман) та його послідовники, що промивали мозок, демонструють лише мазіння атрибутів сучасного суспільства-старий трейлер, змащений фрескою пастуха або залишками сережки. Нам дають лише найменші натяки на те, як він зібрав свою так звану все-жінку-зграю, хоча поділ їх між «дружинами» та «дочками»-одягненими відповідно червоним і синім кольором, як якась версія, що не входить до бренду, пропонує досить велику підказку щодо того, як група розширилася.

Лісовий житель групи захоплюється світильно кінематографом Міхал Енглерт; Волога соснова кора з дерев та ковдри з овитими жіночих спільних ліжок одразу красиві, жахливі та задушливі. Димка вовняна ручка, в якій пастух тримає свої проповіді, підводячи тону фільму в одному зображенні.

Оскільки Села (Раффі Кассіді) — дочка — сидить на межі жіночості, генерал фільму в напрямку подорожі зрозуміло: її шалені погляди на пастух, коли він закриває свою улюблену дружину, і її повторюване бачення барана сигналізує як про зростаючу сексуальну цікавість, так і невдоволення її долею, навіть якщо вона ще не усвідомлює його.

Інше бачення, цього разу Сера в альтернативному житті, є менш зрозумілим за своїм значенням, але все ще викликає свою текстуру, а збіг її запізненого першого періоду з народженням жахливо деформованого ягня — це кошмарне одкровення. Це приголомшливий, шокуючий образ, повторений і побудований протягом усього фільму. Ключовим фактором сили пастуха є його монополія на сенс: розповіді заборонено для всіх, крім нього. Але коли жінки починають крутитися власними розповідями і, як Села привласнює символ ягня для себе, її менструальна кров перетворюється з емблеми сорому до одного з розширення можливостей хрещення.

Латентний бунт Села поспішає дружиною, що випала з благодаті вівчарки (Деніз Гоф), яка розповідає їй про перші дні зграю, коли вона вирветься вночі, щоб стояти оголеним перед водоспадом. Ця байка забезпечує ще одне з незабутніх зображень фільму, що сильно нагадує кульмінацію Роберта Еггерса ‘ Відьма. Коли фільм наближається до свого кульмінації, Інше ягня пропонує бачення Едена без місця для Адама.

Крістофер Мачелл | @Dr_machell