★★★★★

Документальний режисер Еліс Діоп (Ми, La Perfanence) Перша оповідна особливість Сент -Омер є головним досягненням та розслідуванням материнства, судження та іншого. Kayije Kagame грає Рама, професора університету та письменника, який працює над новою книгою.

Основна частина цієї книги-це судовий процес у реальному житті сенегальської жінки, Лоренса Колі (Гуслагі Маланга), яку звинувачують у вбивстві її 15-місячної дочки. Сент -Омер може бути легко документальним фільмом, хоча той, хто з жахливим доступом.

Справа триває в тому, що відчуває себе в режимі реального часу: учасники здаються справжніми, а мова-це твердження та випадкові допит. Суддя контролює провадження і, незважаючи на очевидний жах нібито злочину, безпристрасне око кидається кінематографом Клер Матон, хоча той, який майстерно фіксує його обрамлення, так що тривалі постріли постійно захоплюються. Оцінка Тібо Дебоаїна також служить коментарем, оскільки він вводить інший стихій, посилаючись на захист Лоренса, що вона є жертвою чаклунства та галюцинацій.

Виходячи з реального судового розгляду та того, на якому брали участь ДіОП, участь Рами до провадження не є суто професійною. У неї холодні стосунки з матір’ю, які розповідають у флешбеках без діалогу. Здається, їм не вистачає прихильності, яка залишає Раму не бажати доглядати за нею тепер, коли її мати літня людина. До цього додається той факт, що Рама вагітна і тому розглядає власне майбутнє як матір. Звичайно, раса домінує над судовим процесом і очевидною сутичкою культур. Рама і Лоренс — це чорні, але вони також є освіченими — факт, який дивує засоби масової інформації, що висвітлюють судовий процес, які називають використання Лоренса французьким «комплексом», коли це добре.

Також помітно, що юридичні та журі — всі білі, як і батько дитини Лоренса, значно старший чоловік, який ховів Лоренс та свою дитину від своєї родини. Але стільки того, що цікаво, відбувається через зображення, міміку та реакції, а не усно. Щоразу, коли хтось намагається сформулювати щось про расу зі словами, це звучить повільно ліберально (легковажний коментар про каліцтво жіночих статевих органів передається між двома білими юристами) або расистською расистською: наприклад, професор університету, який цікавиться, чому Лоренс обрав Людвіга Вітгенштейна, а не хтось «ближче до її власної культури».

Незважаючи на встановлення судової зали, Сент -Омер має сміливість призупинити судження. Фільм Діопа не цікавиться провиною чи іншим чином Лоренсом. Незалежно від того, що вона психічно хвора чи під прокляттям, чи бреше вона, чи говорить правду, нічого з цього безумовно не вирішується. Рама навіть на мить відчуває, як вона може бути предметом прокляття сама — чи це просто ранкова хвороба чи тривога. Це розповідь як принцип невизначеності. Поки ми не хочемо прибити значення, то багато речей можуть бути правдивими, навіть якщо вони взаємно несумісні. Її можна було прокляти і страждати від психічної хвороби. Вона могла бути вбивцею та жертвою. Вона могла полюбити свою дитину і вбити свою дитину. Ваша мати може любити, а іноді зовсім не піклується про вас.

Діоп досить сміливий, щоб не дати нам комфорту закриття, але все -таки є і катарсис. Сент -Омер є глибоко інтелектуальним фільмом — Медіа Кілька разів посилається як рамка розуміння — але це також щиро. Існує співчуття до розподілу: емпатія.

Джон Блісдейл | @drjonty