★★★★ ☆

Легендарний сценарист (Водій таксі, Бурхливий бик) та директор (Мішима, Кіт -люди) Пол Шрадер повертається до формування вражаючого, похмурого та досить надзвичайного портрета Бергмана-еске священика, який катував власні особисті демони.

«Я самотня людина Бога», — заявив Тревіс Бікл у першому сценарії Павла Шрадера. Самотність, відчай і провина висіваються протягом усього його нового фільму, Вперше реформованийщо є найкращими зусиллями в десятиліттях. Чудовий Етан Хоук грає пастора Туллера Церкви Голландської реформи. Після особистої трагедії він був обдарований легким концертом: догляд за церквою спадщини, яка славиться своїм історичним значенням-і прозвали «сувенірний магазин»-але практично неіснуюча конгрегація. Вечорами він знаходить втіху в написанні журналу, що вивчає його невдалу віру, яку він має намір знищити через рік.

Суміш терапії та літературної конфесії, пляшка віскі також близька під рукою, щоб запропонувати власну оманливу оніміння. Один з небагатьох членів його церкви — майбутня мати, очевидно на ім’я Мері (Аманда Сейфрід), яка закликає його допомогти порадити чоловікові Майкла (Філіпа Еттінгера), еколог, чий жах у апокаліптичній тенденції екологічного катастрофи настільки великий, що він серйозно ставить під сумнів мудрість, щоб дозволити вагітності Марії досягти терміну. Проблема стає більш серйозною, коли Мері знаходить жилет самогубств у гаражі.

Адвокат священика не має наміченого висновку, і Туллер заглиблюється в себе глибше і подалі від світу. Його церкви належать до мега-церковної організації під назвою «Ряче життя», очолювана, у пустотливому твір кастингу, Cedric The Enisher як пастор Джефферс. Тут у Толлера є друзі та підтримка, особливо в режисера хору (Вікторія -Хілл), який бажає заспокоїти неприємності Толлера, або, принаймні, переконайтеся, що він доглядає за собою. Однак також існує тиск, коли Джефферс прагне організувати 250 -річчя Церкви, що фінансується одним із місцевих заводів, на який Майкл орієнтувався як головний забруднювач.

Взявши політичні переконання Майкла про світ, Туллер опиняється в суперечці з власною церквою та членами своєї громади. Він сприймає екологічну загрозу як особисту прихильність до Божої праці і проповідає проповідь «Чи прощає нам Бог?». Розірваний між відчайдушним Майклом та його власною потребою в надії, Туллер — це сирий нерв, чий ледь прихований лють нарешті знайшов канал, який слід запустити. Після розчарувань Собака їсть собаку і екскремент КаньйониШрадер повернувся до класики: Брессон, Бергман та Смідж Тарковського. Він коробує Туллера в рамку 1:33, і навіть коли його головний герой все частіше піддається втіхим пляшки, Шрадер керує тверезою плівкою, яка пригнічує власну лють майже так само, як Туллера.

Музика значною мірою ухиляється, коли режисер дозволяє його сценарію співати, і є довгі сцени двох людей, які сперечаються через справжній моральний випадок виживання в умовах такої байдужості та вандалізму. Вперше реформований Не просто стурбований навколишнім середовищем, воно справді жахливе, і саме ця чесна лють — а не соціопатія Тревіса Бікле — робить це такою чудовою і глибоко необхідною казкою. Виступ Хоука — це його найбільш зрілий на сьогоднішній день, шедевр людини, яка не може розробити себе, і все ж змушена спробувати. Оскільки його зчеплення на себе втрачається, то фільм розпускають свою тісну дисципліну, але амбівалентність закінчення — це довгий шлях від катарсису.

Джон Блісдейл | @drjonty