Шестиденна війна 1967 року є місцем для цього Голоси під цензурою (2015)захоплююча усна розповідь про конфлікт з вуст солдатів, щойно з поля бою; хоча той, який ніколи не просуває свою тему настільки далеко, наскільки це можливо. Подібно до останніх документів, таких як Ліз Гарбус Любов, Мерилін (2012) і Ванесси Лупи Поряднийфільм Мора Луші заснований на розкопках раніше невідомих особистих роздумів. Дотепер значна частина аудіозаписів залишалася під замком ізраїльської армії.

Замість щоденників Мерилін чи листування Гіммлера, це магнітофонні записи кількох тижнів після війни, в яких ізраїльські солдати висловлюють, часто красномовно, свої думки. Оскільки ці касети передають свій тріскливий діалог, що сягає вперед через майже п’ятдесят років, Лоуші показує їм широкий архівний матеріал того періоду, а також вставки з сьогодення, переважно чоловіків, які сиділи, нерозбірливо прислухаючись до своїх молодих. Письменник Амос Оз, чиї мемуари дитинства нещодавно екранізували як Наталі Портман Повість про любов і пітьмубрав участь у записах і вважав готовність людей відкриватися неймовірною: «Я не думав, що люди це зроблять; я не думав, що я зроблю».

Хоча він прямо заявляє, що метою було зафіксувати не те, що ці бійці робили, а те, що вони відчували, незаперечним є те, що Голоси під цензурою намагається звільнитися від традиційного спогаду та сухої подачі. Деяке зіставлення помітне в ейфоричних описах перемоги та набагато менш тріумфальній мові, яка використовувалася під час подорожі Оза кібуцями, збираючи свідчення своїх сучасників, але той факт, що глянцеві сучасні кадри не ставлять під сумнів, чи витримали ці почуття, обмежує масштаб твору капсулою часу. Деякі суб’єкти висловлюють сором, горе чи схвалення за допомогою майже непомітних виразів, коли вони приймають свої слова минулих років, але їх ретроспектива ніколи не зачіпається по-справжньому. Коли один солдат ближче до фільму запитує: «Чи приречені ми щодесятиліття бомбити села з метою оборони?» це неймовірно передбачливий момент, який спонукає до роздумів.

На жаль, немає ніяких подальших дій, щоб обміркувати цю передбачливість. Однак бувають випадки, коли це стає очевидним без дослідження, і оскільки Ізраїль перемагає труднощі та розширює свої кордони до Єгипту, Сирії та Єрусалиму, стає помітною відсутність шовіністського націоналізму. «Сіонізм — це трагедія від самого початку», — каже один чоловік, не через віру в єврейську державу, а через притаманну відстороненість інших людей від своїх батьківщин. У найстрашніших сюжетах солдати бачать подібність між тими, кого вони вигнали з дому, та євреями, які, наче вівці, тягнуться до концентраційних таборів. У деяких випадках цей зв’язок створюють люди, які достатньо дорослі, щоб пам’ятати обидва. Саме в такі моменти фільм Луші справді перевершує, але надто часто Голоси під цензурою страждає від сучасного мовчання своїх суб’єктів, незважаючи на причини цього.